一顧茅廬—諸葛草廬游記——張海鷹
2017-11-13 08:23:45 作者：見內容 來源： 瀏覽次數： 評論 0 條
題記：
題記：
“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。孩提時的我就對“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮崇拜不已，盼望有一天能親眼目睹他隱居求志的地方。30余年后，我終于踏上諸葛亮曾經結廬躬耕之地——諸葛草廬。當年，劉備“三顧茅廬”，得以“三分天下”；如今，筆者“一顧茅廬”，得以實現兒時的愿望。
諸葛草廬位于河南省南陽市西郊臥龍崗上的武侯祠，它是三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家和軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時的故址，也是世人瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
走進武侯祠，首先映入眼簾的是一座三門四柱、布滿雕飾的石坊——“千古人龍”，它是贊譽諸葛亮為人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。繞過石坊，是清道光年間所立的“三顧坊”。導游指著石坊上刻著的“漢昭烈皇帝三顧處”八個大字解釋說，這是為了紀念劉備三顧納賢而立。石坊的北側有一臥龍潭，潭邊原有三棵古楸樹，相傳當年劉、關、張三顧茅廬時曾在此系馬。如今，潭邊尚存的那一棵古楸樹仍然枝繁葉茂。導游打趣地問我：“你猜一猜，1700多年前，這棵樹上拴的馬是誰的坐騎呢？”我想，那一定是劉備劉皇叔的馬。當年，諸葛亮一篇《隆中對》，為劉備定下“三分天下”的大計。
穿過“三顧坊”，走過“仙人橋”，直抵古樸端莊的山門——武侯祠正門，門額石匾上“武侯祠”三個大字為郭沫若所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落。庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。導游手指甬道上一石坊說，正面所書“三代遺才”是贊揚諸葛亮的才能、品德可與伊尹、呂尚、傅說等賢人相比；反面“韜略宗師”則是贊揚諸葛亮的文韜武略。與石坊相對應的是武侯祠的主體建筑——由拜殿和大殿兩部分組成的大拜殿，其正門懸掛著清道光三年南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額。大殿暖閣中有諸葛亮端坐的泥塑像，身披鶴氅，羽扇綸巾，展現了諸葛亮包藏萬機的風姿。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代文人墨客、風流雅士所題的楹聯和匾額，可見世人對諸葛亮的敬重仰慕之情，“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業驚司馬；結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風云起臥龍。”這副楹聯充分稱頌了諸葛亮的高風亮節和豐功偉績……
繞過大拜殿拾階而上，即進入了一處靜謐秀麗的院落，院內翠柏叢中簇擁著一座八角攢尖式建筑，這就是舉世聞名的諸葛草廬。草廬為磚木結構，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡陋。廬內豎明成化十四年石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字，廬內及門額上懸掛著郭沫若、于右任所書之匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風鈴，以八卦陣勢別具風格。“身居一廬八面景”，導游介紹道，“臥龍崗古柏亭、野云庵、伴月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等景點在這里都可以看到。”果不出此言，坐廬中小憩，近可觀八面景致，遠可思千古佳話。
來到位于中軸線末端、武侯祠的最高建筑——寧遠樓時，門柱上懸掛的一副名聯吸引了我：“能攻心則反側自消自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤從來治蜀要深思。”此聯膾炙人口，言簡意賅，在高度評價諸葛亮的同時，又強調了審時度勢的重要性，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴、和與戰、文治與武功等對立統一的辯證思想。因而，當年毛澤東極力推崇這副對聯，譽其為發人深思的“施政篇”和“治安策”。
在武侯祠，我還饒有興致地游覽了“三顧堂”“關張殿”“臥龍道院”“讀書臺”等景點，其中，南宋抗金名將岳飛手書的前、后《出師表》碑刻最吸引游人的眼球。此碑刻由21塊石碑組成，刻工精良，鐵畫銀勾，風骨神秀，洋洋灑灑。
南陽武侯祠，1963年被河南省人民政府公布為首批文物保護單位，1995年被定為全國重點文物保護單位，為中國目前保存的九處武侯祠之一。
文友點評
徐海霞：張海鷹是位高產作家，文章涉及各種文體，憑著深厚的文化功底，堪稱篇篇經典。游記，作為眾多文體的一種，最為難寫，而海鷹先生的這篇游記卻讓人眼前一亮，讓讀者跟著他去了諸葛草廬一游，欲罷不能。諸葛亮是人們說不盡的話題，他是無數國人的偶像。人們欣賞他的足智多謀、神機妙算，更敬佩他的勤奮執著和清正廉潔。而作者的游記，卻讓人隨著景點匾額、楹聯等讓人了解了諸葛的高風亮節和豐功偉績。作者用飽含感情的筆墨描述了諸葛如今，斯人遠去，舊物難尋，今天要想近距離接觸他，感受他的情懷和初心，就只有來憑吊這間草廬了。作者用深厚的文字描述出諸葛審時度勢的個性，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴、和與戰、文治與武功等對立統一的辯證思想，通過草廬，讓人對諸葛其人有更深的了解。我想，一個人無論走多遠，地位有多高，最終會葉落歸根、魂歸故里的。海鷹先生借助草廬——諸葛先生人生出發的初始之地，描述出他在此隱居多年，因而一定留存了他的靈魂。正是藏于草廬的銳氣和智慧，成就了他的偉業和名聲；正是隱于朝夕的行和情懷，成就了他的仁義和忠誠。在一場萬水千山的跋涉里，作者相信他的靈魂始終如皎潔的白月光，靜謐，從容，不熱烈，不張揚，就像這幽靜的草廬，以一種安然的姿態在歲月中沉淀，從容書寫著從久遠歷史走來的雨雪風霜。
張海鷹還擅長以節氣為題撰寫散文，已在本報發表此類作品多篇，形成了自己獨特的風格，張永軍老師為此類文章寫了點評：
張海鷹的文章，每以善于發見、機杼別出而見長。兼之學養厚重、史料豐贍，更增可讀性。作者由“二十四節氣”落筆，感念諸般，使人一致百思，不覺情動于衷而形于外，堪可稱道。德國美學家、接受美學的創立者姚思曾提出一個著名的論點：“一個作品，即使印成書，沒有閱讀之前，也只是半成品”。竊以為，讀海鷹先生的文章，最在我們與作者的“互動”中，感受其韻外之致、味外之旨，各以其情而自得，藉此促成自己之進益為上。荀子勸曰，君子學不可以已；孔子留蔡，弦歌未嘗一日輟。我們必當見賢思齊，而鑒之、勉之、行之。
已有
